来自 演讲稿 2019-01-31 10:34 的文章

接人待物禮貌為先

下面介紹的是接人待物禮貌為先,期望對您有所協助!

文明是舉動,是日子方式,是對每個人的尊重,是人與人之間有禮有節。 當然,在&环亚在线娱乐ldquo;文革”的年代,這一切都不存在了,禮貌一度成為資產階級的遺產,成為被革新的目標;相反,罵人和說髒話,成為一些人“革新”的一部分,如同****的實質就是罵人和說髒話似的。這種對“****”日子方式的了解,顯然是對****的真實凌辱。

老北京人,比方我父親那一代衰敗的滿族人,從民國革新后,家裡日子就益發貧窮,是真實的****。但是老北京人的禮節,在他們互相的往來中,成為互相尊重的邊界,不論家裡是窮是闊。實際上,禮節使人們之間在進行社會往來時,不論社會地位怎麼,堅持了個人的莊嚴。

但是,禮節一點點被廢除了,而粗魯就成為咱們日子的自然而然的空氣。有一次,我致書給一位很紅的女作家,由於我上課請學生讀她的書。再說,女作家沒紅之前常到我家來。這位女作家回信的時分,既不寫我的姓名,也不署她的姓名,還對我說,這次聯絡上了,將來就多聯絡。我收到她的电子郵件時,看着這種信直吃驚,想,這個人真是闊起來了,連根本的禮貌都沒有。我就再也沒有回信。由於我不習慣這樣的來信。我認為既使是好朋友,互相的聯繫也是有禮貌邊界的,更何況是生疏人呢?

後來,我就見怪不怪了。我收到的來信中,許多都不是那麼客謙讓氣的,直呼其名,再說你好,就算很不錯了。我意識到自己對禮貌的等待散發著帝國年代遺老遺少的檀香味,在這個現代的社會是很不達時宜的。不過,我仍是習慣了,不管給誰寫信,都以“君”相等。互相都作謙謙正人,想象對方是一個文質彬彬之正人,豈不好嗎?

其實,禮貌不僅是教養的問題,而是社會文明的一部分。為女士開門,給年老體弱的人讓座位,在人多的當地不推推搡搡的,互相都讓一步等等。文明不是你有大學學位,文明不是你有腰纏萬貫。文明是舉動,是日子方式,是對每個人的尊重,是人與人之間有禮有節,是孔子所說的,“克己復禮”。由於禮是文明的界限和標誌。孔子所神往的“周禮”,是華夏文明的源頭。

咱們的政府為“文明建造”一直在很努力地推動各式各樣的禮貌活動。比方我在國內的時分,就有“五講四美三熱愛”活動;後來還有“十條文明禮貌用語”活動,乃至“謝謝,你好”都成為文明禮貌用語的一部分,可見這麼多年來,國人連“謝謝”都忘掉說了。現在,政府又在發起新一輪關於“榮辱觀”的社會品德建造活動了。看來,我國的社會禮節教育都要動用國家力量了。不過,這種活動仍是讓人快樂的,由於說到底,發起社會品德禮節總是功德。

 

在現在的年代,發起禮貌大概是重建文明的第一步。或許文明的第一步就是,該說話的時分,悠揚一點;寫信的時分,也請謙讓一點;接人待物的時分,更禮貌一點。

以上就是接人待物禮貌為先的內容,感謝閱覽。

本文源自: 环亚会